印尼警方周五证实，他们已被印尼乌鲁玛委员会举报，指控其亵渎神灵。

Dharmasraya警察局长。 主席阿齐兹上周五告诉《雅加达环球报》，该委员会的地区分会，称为MUI，以及其他伊斯兰组织认为，现年31岁的亚历山大通过利用《古兰经》中的文章谴责了上帝的存在，de污了伊斯兰教。

公务员亚历山大因在他主持的名为“ Ateis Minang”（“ Minang Atheists”）的Facebook页面上写“上帝不存在”而面临五年监禁。

主席说，问题是亚历山大利用可兰经来强调他的无神论者观点。

“所以它符合污染宗教的标准，在这种情况下是伊斯兰教。”

亵渎神罪的刑期为五年，根据《刑法》的定义，是在印度尼西亚公开表达感情或做一些散布仇恨，虐待或污染某些宗教的行为，以致使某人不相信宗教。

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同时，雅加达一家拥有600人的无神论组织的成员表示，此案明显侵犯了人权。

由于担心自己的安全而不会被确认身份。

他说：“如果MUI认为那里有一个虚构的朋友，那并不意味着人们应该相信它。” “为什么我们不能批评宗教？ 这违反了言论自由和人权。”

他自然受到攻击 暴民 在他上班的路上。

最后， 埃及议会中72％的席位归伊斯兰教徒所有。 萨拉夫主义者获得了25％的胜利。 这对我来说绝对不足为奇。

为了弄清这个问题，让我们看一些调查数据。 我用了 皮尤宗教景观 结果，以及 GSS。 我选择的受访者是国家浸信会，美国历史上最大的黑人教派，联合卫理公会，可能是主线新教派最具代表性的派别，最后是那些坚持基督教联合教会的人。 在GSS上，我还发现了一些与Pew调查类似的问题，并将这些问题限于所有2000年及以后的美国黑人的所有宗教说服。

在所有这些问题上，UCC都位于基督教教派范围的最末端。 受访者在信仰主张上始终是最神学上最自由，最模棱两可的，并且在社会问题上是最左派的。 相反，黑人社区和历史上的黑人教堂在神学和社会政治方面与白人福音派有更多共同点。 如果您期望奥巴马总统是一位模范的黑人美国基督徒，那么奥巴马总统的回应将是非常奇特的，但对于联合基督教堂的成员而言，这绝对是例外。

一些结果不足为奇。 美国的路德教会已成为其祖先从德国或斯堪的那维亚移民的人（以及那些嫁给这些家庭的人，他们都是白人，因为白人强烈地倾向于与其他白人结婚）的种族宗教。 也许更有趣的是，非常白人的美国教堂的名单似乎在某种程度上充满了自由派教派。 卫理公会，长老会和圣公会。 这些运动的黑人人数少于南部浸信会的黑人。 起源部分源于南方种族隔离制度！ 当您比较同一座教堂的自由派和保守派成员时（例如，福音派vs.密苏里州Synod Lutherans，United vs. Free Methodists，美国长老会vs. America），似乎确实存在着这样一种模式，即白人的比例通常较高较自由的教派。

最后，让我们回到摩尔门问题。 事实证明，摩门教徒和一神教徒差不多是白人。 如果您曾经去过一神教教堂，这也就不足为奇了（我去过几次教堂）。 摩门教徒也像无神论者或不可知论者一样白。 这不足为奇。 但是，可能令人惊讶的是， 巴拉克·奥巴马受洗 与后期圣徒相比，白人成员所占的比例更高！

我在这篇文章中的主要观点是，您应该谨慎输入数字，并以此来支持您的职位。 在美国，摩门教徒是一个白色教派。 但是，可以说他们比一神论者更白，而且远不比犹太人白。 一神论者与摩门教徒一样白人的事实并不意味着他们在种族情感和态度上与摩门教徒相同。 摩门教的“种族问题”是其历史的特征，也是其现代文化的一部分，而现代文化又与当代人口无关。 因此，应将人口统计信息放在一边。 没有人介意福音派路德派是绝大多数白人，因为那种宗教没有什么特别种族主义的。 如果有的话，也许可以把重点放在人口统计上， 后果，而不是可疑的功能。

——即使在沙特阿拉伯，也有 25% 的人口不会同意对他们的宗教进行非常排外的解读。 这对我来说并不奇怪。 在任何边缘世界的情况下，通常很难坚持所有非信徒都被诅咒的命题。 显然，有些人会同意甘地在地狱（这是一个试金石，用于在美国一些原教旨主义新教教堂中消除异端偏差），或者他们的密友会下地狱，但是当事态发展时大多数人退缩。 对于这个关于宗教排他主义的问题，似乎有各种各样的回答，我认为这可能是由于启动的不同。

– 我与印度教徒和新无神论者就在线基督教的排他性进行了争论。 我的论点是，他们倾向于将原教旨主义新教与作为基督教的基督教混为一谈。 如果我相信基督教有真理的基础，这种态度可能是有道理的，但事实并非如此，我看不出非基督徒可以评估谁是或不是在展示的推理路线更忠于基督教。 当然，您可以将宗教视为一个数学系统，您可以在其中通过公理推理来测试命题。 但我认为这并不太有用，尽管我看到了它的逻辑连贯性（即使在这种情况下，也很明显地表明，“原教旨主义者”本身往往是修正主义者，他们对可能“明显”被推断出的东西玩弄得又快又松来自宗教的源文本）。 现实情况是，在大多数发达国家，绝大多数基督徒不再坚持使亚伯拉罕宗教特别独特的排他主义立场。 事实上，如果你看一下调查结果，它表明印度的印度教徒在他们对宗教的理解上与美国的基督徒一样排外！

– 说到印度教徒（以及在较小程度上的佛教徒），这些数据说明了亚伯拉罕宗教和非亚伯拉罕宗教之间的区别。 尽管印度教徒不像瑞典基督徒那样普遍主义，但与社会发展相匹配，他们却相当宽容。 在宗教意义上，印度的印度教模式混合了适度的高度承诺和对多元化的接受。 这几乎是印度教徒对亚伯拉罕信仰的刻板印象。 相比之下，你有穆斯林模式，它结合了高水平的承诺和低水平的多元化。 最后，你有发达国家模式，除了美国，它结合了低承诺和高度多元化。 在这些数据中，印度和美国似乎在许多方面占据了相似的空间。

– 最后，在这些结果中，土耳其和沙特阿拉伯似乎处于伊斯兰虔诚的两个极端。 我认为这实际上是一个不错的选择，因为所有其他数据都表明突尼斯和埃及将处于这些极端的中间（突尼斯靠近土耳其，埃及靠近沙特阿拉伯）。 这告诉我们什么？ 如果您查看结果，您会发现土耳其人作为一个国家似乎表达的态度和情绪与美国不相上下。 正如我早就说过的，这是对伊斯兰世界的重要见解：最有机世俗的穆斯林国家之一与最虔诚的西方国家（以及波兰和马耳他）处于同一区域。 在许多方面，今天的美国共和党可能类似于正义与发展党的温和伊斯兰主义者。 虽然我怀疑正义与发展党比共和党有更大的社会保守主义“尾巴”。

注释： 任何虚假陈述此材料的评论将导致禁止发布而不会发出警告。 因此，您可能应该坚持使用直接引号来代替对您认为是我用自己的语言表达的意图的重新表述。 例如，如果您以“所以您想说的是……。”开头，那么您很可能会被禁止。 我在帖子中说了我想说或想说的话。 时期.

今天很少有阿拉伯政治家会特别支持世俗主义。 阿拉伯语中的单词本身实际上是无神论的同义词。 在北非的胜利之旅中，土耳其总理雷杰普·塔伊普·埃尔多安（Recep Tayyip Erdogan）认可了对世俗主义的温和态度，从而发动了对伊斯兰各派分子的抨击， 即国家将平等对待所有宗教。

在整个地区，气候似乎变得更加荒凉，更加危险。 在埃及和叙利亚等地，当局愤世嫉俗地散布恐惧和偏见，以增强自己的力量。 在军方对XNUMX月在开罗举行的基督教抗议活动作出的血腥回应中，埃及电视台称科普特人好像是煽动颠覆的外国煽动者，呼吁“尊贵的公民”保卫军队。 宗教坚定者经常正确地讲伊斯兰教对少数民族的长期容忍。 但是这些天，谈话感到自负。 少数群体要求平等，而不是仁慈的保护。

我一直认为有两点值得强调： 阿拉伯世界中的温和伊斯兰主义者可能占据的位置类似于西方的基督教重建主义者和自治领。 美国的“基督教原教旨主义者”与“穆斯林原教旨主义者”之间的任何类比都因意图的根本差异和执行该意图的合理性而崩溃。 在许多穆斯林世界中，占主导地位的宗教已经达到了基督教重建主义者只能梦dream以求的无可争议的权力和合法地位。 据了解，非穆斯林宗教和人民仅在伊斯兰法律和价值观的支持下存在并持续存在。 土耳其伊斯兰教真正的“温和”，或更准确地说是与西方自由民主接受的最低水平的和解，与土耳其伊斯兰教的本质关系不大，而与土耳其伊斯兰教的本质息息相关。 土耳其总人口的意见范围。 这种观点至少类似于一个非常虔诚的西方国家，例如美国（例如，只有土耳其人接受创世论的人数略高于美国人）。 在大多数阿拉伯社会中，西方国家的信仰和取向的分布根本没有比喻。 西方军事力量成立的利比亚政府明确宣称其法律和行动将立足于伊斯兰教。 考虑大多数西方自由主义者对西方保守派基督教政治家的类似主张感到冷漠吗？ 这 反犹太态度 整个阿拉伯世界的共同点也可以追溯到西方的较早时代。 无论阿拉伯人整体如何对待以色列国，他们似乎常常无法将个别犹太人与该敌对行动区分开来，而是表现出一种非常古老而令人讨厌的情绪，这在诸如此类的模仿中得到了体现。 波拉特 （部分原因是第二次世界大战后犹太人被许多阿拉伯国家驱逐出境，这意味着很少有阿拉伯人会遇到肉体上的犹太人）。

然后是伊斯兰教的宗教宽容历史的问题。 这是正确的，但此处的容忍一词具有较旧的含义。 它指的是生存权，而不是自由和平等权。 穆斯林世界中的非穆斯林受到明显的服从，而穆斯林秩序中的次要对象则处于从属地位。 他们受到穆斯林国家的保护，以换取税收和特定的赔偿金。 这种保护并不总是有效，驱逐和大屠杀确实会发生。 我几次听到阿拉伯持不同政见者指出过去的共处与宽容历史。 我怀疑，像许多无知的西方人一样，他们在没有理解仅在欧洲殖民主义时代就加剧的严重不平等的情况下，以这种面子为荣。 但这不是过去值得骄傲的过去，而仅是因为同一时期欧洲基督教世界的不容忍之情。 就像在伊斯兰教中享有的著名的妇女权利一样，只有在强大的历史曲线上进行评分，这才是积极的！

最后，还有阿拉伯基督教的未来问题。 有关系吗？ 让我们来探讨实践和原则。 实际情况是，黎凡特和伊拉克没有多少阿拉伯基督徒。 在新世界中，阿拉伯基督教徒的人数比该地区更多。 数以百万计的美国人和巴西人具有阿拉伯血统。 巴勒斯坦基督教传统的绝大多数人居住在巴勒斯坦以外。 2000年代初期的伊拉克战争使伊拉克的基督徒丧生，其中许多人逃到了叙利亚（具有讽刺意味的是，最强大的基督教徒国家对最不稳定和最古老的基督教社区之一的撤离负有责任！）。 当阿萨德政权垮台时，他们可能会再次逃往黎巴嫩或西方。 这些被移植的社区在流行之后仍然存在，但是由于失去了它们的特殊性，它们在其起源和进化的地方立足的独特身份似乎确实在消失。 这些古老的基督教传统与美国福音派新教徒不同，在那个特定的地方和历史上具有深远的意义。 从表面上看，亚述基督徒在脱衣舞厅里崇拜的想法似乎很荒谬。 现实情况是 阿拉伯美国人，尤其是阿拉伯基督教徒，对西方的民族团结和团结意识很弱。 他们随着个人融为一体，社区失去了正直感。 在美国，法国或巴西，在敌对的穆斯林环境中进行诚信操守所需的功能性基本原理要少得多。

似乎完全有道理的是，随着肥沃的新月被洗除基督徒，他们将在西方定居，并蒸发到更广泛的文化环境中。 他们的人数很少，大概有5万左右。 更为紧迫的问题是埃及。 大概有10万左右的科普特基督徒，而且我认为对于大多数这样的人口来说，从埃及迁移出来是不可行的。 黎凡特的基督徒总是在国外有家庭，因此迁移的选择很多，移植的可能性也很高。 相比之下，科普特人在埃及境内扎根更深，其人数如此之多，以至于任何一个国家都无法大量接纳它们。 我怀疑接下来的几十年对于科普特人来说将是艰难的，因为它们受到经历了“成熟”过程的埃及民主的残酷对待。 相当多的科普特人将拥护伊斯兰教，以在一个仅给予穆斯林充分平等的社会中确保自由。 这是一个古老的故事，而不是一个新的故事。

最后，有原则。 谁在乎？ 我不信仰任何宗教，更不用说基督教了，因此，如果一个民族宗教团体以个人的身份坚持下去，在面对迫害时失去连贯性，这有什么关系呢？ 我认为这是一个合理的逻辑点，我没有一个合理的逻辑辩护。 实际上，我对这一主张大为怀疑 团体 拥有相对于个人的集体“权利”。 相反，让我简单地描述一下，就像我们生活在那个时代 西部黑犀牛灭绝，因此我们生活的这一代人可能会看到约有2,000年历史的伊拉克和巴勒斯坦活着的基督教社区的消亡。 当然，这些社区的接穗人将继续朝着古老的圣地朝圣，但是如果没有一个生活社区来照顾他们，他们将成为尼尼微的废墟，这是对被遗忘的记忆和年代的见证。 随着社会逐渐摆脱其多样性和差异，“真正的伊斯兰”的游击队员正在迎来一个截然不同的世界。 这样，它们在很大程度上是法国大革命的继承人，而不是伊斯兰教的头几十年。

附录： 我知道许多“阿拉伯基督徒”否认他们是阿拉伯人。 在这个领域中，我将它们称为阿拉伯语，因为大多数读者会对论点的细节感到困惑，并且这种语义上的修饰并不会改变我在此论点的实质。

在美国，一神论主义是从公会运动的自由主义派系演变而来的（在新英格兰，大多数一神论教会曾经是公理会，波士顿的国王礼拜堂是主要例外）。 今天，一神论主要是非基督教派，在“人文主义”和“有神论”一神论者之间约占一半。 但是在18、19和20世纪初，一神论者通常是基督教徒的自我观念，尽管他们拒绝了《三位一体》中的概述。 尼西亚信条。 托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）从来都不是一个公认的一神论者，但他的个人来往信件表明，他担任宗教职务时与更激进的一神论者相一致，尽管他在晚年的确成为了一个更加自由的主教基督徒。 必须记住，杰斐逊于1802年邀请托马斯·潘恩（Thomas Paine）返回美国。请记住，潘恩是当时的基督教徒，当时是克里斯托弗·希钦斯（Christopher Hitchens）（基督教教堂死后不会将他的遗体埋葬），因为的声誉）。

杰斐逊的宗教异教徒可以通过观察他编辑大量材​​料而产生的圣经内容来最好地理解。 在 内容:

拿撒勒人耶稣的生活和道德从对耶稣的出生的叙述开始，而没有提及天使，家谱或预言。 拿撒勒人耶稣的生平和道德中也没有提到奇迹，耶稣的三位一体和神性以及耶稣的复活……但是，确实包括了对诺亚方舟，大洪水，大灾难和第二次世界大战的提及。即将来临，还有天堂，地狱和恶魔。

在美国，有一种运动从历史记忆中抹去了这些早期开国元勋的异端事实，而该运动起源于福音派新教徒权利，后者对神学正统性极为重视，不能容忍这样的事实：杰出的创始人不是基督徒，因为他们会理解。 奇怪的是，这些观点现在正在通过重复传播。 我记得几年前遇到一名在得克萨斯州长大的福音派医生，他告诉我“当然，创始人是东正教徒……”。 这个人不再是福音派人士，当我更正他在主日学中被喂养的虚假历史时，他完全被吓了一跳。

现在，必须记住，创始人本身将自己视为基督徒。 那个时期的一神论基督徒相信自己是 真实 基督徒们。 甚至许多对杰夫逊抱有同情心的异端创始人，都认为他们当时的基督教处于一种堕落的状态。 有点像摩门教徒。

有人认为，对上帝的信仰是直觉的，鉴于其认知结构和社会背景，它是人类思维的自然（副）产物。 如果这是真的，那么一个人相信上帝的程度可能会受到一个人更普遍的依靠直觉和反思的倾向的影响。 三项研究支持这一假设，将直觉的认知风格与对上帝的信仰联系起来。 研究1表明，认知风格的个体差异可以预测对上帝的信仰。 参与者完成了认知反射测验（CRT； Frederick，2005），该测验采用了数学问题，尽管很容易解决，但直觉上会引诱错误答案。 在CRT上给出了更直观答案的参与者报告说，他们对上帝的信仰更加坚定。 这种影响没有受教育程度，收入，政治倾向或其他人口统计学因素的影响。 研究2表明，在控制认知能力（IQ）和性格方面时，CRT分数与对上帝的信仰之间的相关性也成立。 此外，两项研究均表明，直观的CRT反应可预测个人报告自童年以来就已增强了对上帝的信仰，但并未预测其童年时的家庭宗教信仰程度，这表明认知风格与信仰随时间的变化之间存在因果关系。 研究3在短期内揭示了这种因果关系：通过实验诱导一种思维，使人倾向于直觉而不是反思，这会增加自我报告的对上帝的信仰。

回想一下，在许多神经类型依赖先天，直觉和“快速”认知的社会领域中，功能强大的自闭症患者必须进行反思和推理。 我无权访问原始论文，但有一个不错的选择 片 in 哈佛宪报 在研究上。 这是最后一句话：“人们对棘手的数学问题的看法反映在他们对宇宙的形而上学秩序的思考以及最终的信念中，” Shenhav说。

这就是为什么对 无神论者与高功能自闭症者之间的相关性 是重要的。 高功能自闭症患者是正常人的心理功能的“边界条件”，如果常规宗教强烈依赖于正常人的心理，那么您会期望高功能自闭症患者普遍缺乏这种宗教信仰。 当我说传统宗教信仰时，我为非传统宗教信仰留了余地。 有自闭症儿童的故事讲述了来世的概念，他们制定了自杀计划，因为他们从表面上接受了乌托邦式来世的希望。 这不是正常的人类反应，它涉及认知的复杂性，其中可以将多个不一致的视图同时放在一起。 但是，我确实认为，一部分宗教原教旨主义者实际上是无神论者的颠覆，他们认为宗教从表面上看是难以置信的。 简而言之，如果您弄清楚逻辑，大多数宗教系统的信仰就意味着很多疯狂的事情。 但是大多数人的举止并不疯狂。

另外，正如我在下面指出的那样，无神论者的心理特征将因社会而异，因为无神论者的比例各不相同。 在宗教非常规范的文化中，例如 巴勒斯坦，无神论者会被特定的个性形象所拥护，而这种个性形象会与非常坚强的意志背道而驰。 相反，在一个像 爱沙尼亚 无神论者和有神论者之间几乎没有什么区别。

最后，有些人很生气，因为我似乎暗示无神论者是反社会的怪人。 出色地， 有一些数据可以支持。 这并不意味着更多的无神论社会比更多的无神论社会更糟（例如，爱沙尼亚对罗马尼亚）。 但是当涉及到 个体差异 尽管可能并非全部，但在许多社会中这似乎都很有力。 我很好奇，那些对我的概论感到惊讶的人是否有很多经验 亲自 与无神论者组织在一起？ （我做）