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今年五月，公众通过Tamar Jacoby在一篇文章中了解到 “新闻周刊”， 关于亚诺·梅耶教授的新书的“指责的毒液”一书。 几天后，雅各比的丈夫埃里克·布雷因德尔（Eric Breindel）在他的 纽约邮报 专栏是什么时候发生毒液的：“那些声称没有毒气室的曲柄，以及那些死去的犹太人成为贫民窟和劳教所恶劣条件的受害者，他们发现了一位认真的学者，他至少同意其中一些观点。他们怎么说。 因此， 为什么天堂没有变暗？ 是一本危险且丑陋的书。”

我听说梅耶列出了我的 二十世纪的骗局 在他的书目中，所以当我坐在等待接收这本书的副本时，我希望看到我的工作受到明显影响的值得付出的努力。 既然我已经读过它，我看不到任何这种影响，我就松了口气。 这本是一本不好的书，从几个方面讲，而且关于在难民营中发生大规模屠杀的指控，它不是在表达作者的信念，而是在表达他的困惑。

亚诺·J·梅耶（Arno J. Mayer）是普林斯顿大学（Princeton University）代顿·斯托克顿（Dayton-Stockton）欧洲历史教授，专门研究1926世纪的外交史。 他提供了可能相关的大量个人信息。 他于1940年出生在卢森堡的一个犹太家庭中。 他的父亲是犹太复国主义者。 XNUMX年XNUMX月，他们一家逃离了家园，与入侵的德国人保持着一步的距离，到达了北非，然后是里斯本，最后是美国。 他的外祖父母（不是那么随和的）被送到特莱森斯塔特（Theresienstadt）。 祖父在那里死了，但祖母幸存下来，从未听说过有关“杀戮场”的任何消息。

1944-1946年，他在美国陆军的情报部门中服役，该情报部门审问了被俘的德国将军，并处理了被招募来帮助美国在战后抵抗苏维埃军队的德国科学家。 1950年，他在以色列度过了夏天，当时他是在“马克思主义的哈希默·哈泽尔（Kashomer Hatzair）的集体农庄”上度过的。

提前看过评论的梅耶尔书的读者会迷惑到底有什么大惊小怪的，直到他到达最后几章。 早期的章节似乎将梅耶置于所谓的“功能主义”阵营（相对于“故意主义”阵营），该阵营否认灭绝犹太人是根据一项长期计划，该计划由中央命令和指导，但该计划是独立发展的出于事件的迫切需要和纳粹体系的内部逻辑。[1]在1984年在斯图加特举行的一次会议上进行了有意主义者与功能主义者（或结构主义者）的辩论。例如，参见W. Carr，“纳粹对犹太人的政策”。 今日历史，1985年1986月。同样是W.Stäglich，“历史学家为欧洲犹太人的破坏而战”，该期刊，XNUMX年夏季。 直到本书后期，读者都不会对犹太人遭受物理灭绝的历史现实有任何模棱两可的了解。

梅耶尔的目的是将对犹太人的迫害“置于其时代的历史背景下”，这就是他所谓的“ 1914世纪1945年战争”，XNUMX-XNUMX年。 他在与自己的主题相关的术语区分上非常勤奋，例如在“犹太恐惧症”，“反犹太主义”和“反犹太主义”之间进行区分。 他不喜欢“宗教信仰的单词“大屠杀”的概念，这是一个原始信条的基础……它……将幸存者的反思性和透明性的记忆编织成不利于批判性和上下文性的集体规定性“记忆”考虑犹太人的灾难。” 他抱怨说：“这种对记忆的崇拜已经变得过于宗派主义，并且已经使犹太灾难从其世俗的历史背景中分离出来，同时将其置于犹太人的天赋历史之内，以加以纪念，哀叹和限制性地解释。” Mayer代替“ Holocaust”使用“ Judeocide”。

这种对精度的追求是令人钦佩的。 为了便于阅读，我将使用“犹太人灭绝”一词，但在下面将说明为什么首选“大屠杀”。

该领域遭受了大量术语滥用。 “灭绝主义者”一词用于指代捍卫犹太人传奇的人，例如劳尔·希尔伯格，耶胡达·鲍尔等。在消灭。 在这里，我将希尔伯（Hilberg）和鲍尔（Bauer）这样的人称为“全息人物”。

我们从本质上否认这个犹太大屠杀的人一直在称自己为“修正主义者”，在一个非常狭one的词中使用了广泛的用词（在某种意义上，所有有价值的历史著作都是“修正主义者”）。 但是，由于手头没有一个更好的术语，我将在这里使用它。

梅耶（Mayer）极端的反德语和亲苏联偏见在严肃的出版社出版的当代杂志中很少见。 当他短暂地离开历史学家的角色宣布，尽管苏联从未签署过日内瓦公约，但“在签署中，德国仍受其约束”，我认为这一点最为明显。 尽管这种偏见普遍适用，但我在这里仅关注与我们的主题极为相关的一个实例。

梅耶尔没有提到布尔什维克及其附属运动的两次世界大战（1918-1939年）的暴行，尤其是斯大林的暴行。 这些与本主题无关，因为很明显，德国无视与苏联战争规则的政策（其后果之一是Einsatzgruppen的血腥活动）很大程度上是根据一项评估得出的，该评估记录是过去的记录沉重的。 的确，随着德军席卷前苏联控制的领土，过去似乎还很活跃。 梅耶（Mayer）简短地提到了1941年XNUMX月，苏联撤军后以及德国人开始抵达乌克兰后，卢沃市（Lwow）发生的乌克兰犹太人大屠杀。 正如梅耶尔报告的那样，屠杀的动机确实是“被诱因为犹太人曾经是而且继续是苏维埃俄罗斯共产党的主要载体和合作者之中”，但梅耶尔并未暗示具体细节。 苏维埃如此迅速地离开了卢瓦尔，以至于德国人和乌克兰人能够了解NKVD监狱中正在发生的事情。 他们发现的可怕场面给他们留下了深刻的印象，并不适合那些脆弱或脆弱的读者。[2]赫尔曼·拉施霍夫（Hermann Raschhofer）， 政治暗杀， 弗里茨·施利希滕迈尔（Fritz Schlichtenmayer），图宾根，1964年。 由于当地的NKVD告密者是犹太人，因此乌克兰人放纵了一个普遍的人类谬论（所有NKVD告密者都是犹太人；因此所有犹太人都是NKVD告密者）并进行了反犹太大屠杀。 对于德国人来说，入侵这些场面几乎不到一周，他们似乎肯定是希特勒-斯大林条约签署之前那段时期的纳粹反布尔什维克宣传，毫无疑问，他们中许多人认为这是夸大其词的惯常做法。夸张夸张的运动受到了限制。 无论如何，Lwow的启示都会打消德国人对执行入侵前的残酷决议的疑虑。 有趣的是，由于国际社会对Konrad Adenauer政权的一名部长提出指控，苏维埃被指控在苏维埃暴行，以及随后的一次国际性骚动，间接和出乎意料的是，战后普通民众才间接获得了有关Lwow大屠杀背景的事实。一名苏联特工，于1961年叛逃到西德，并承认对乌克兰的乌克兰流亡者进行了两次政治暗杀。

如前所述，梅耶的目标是将所谓的犹太人灭绝“置于其时代的历史背景下”，并据此进行解释。 他的论点很明确。 未能占领莫斯科，以及美国参加战争（即使只是在经济方面）也使希特勒在1941年XNUMX月遭受了最终的失败，而不是在斯大林格勒之后的一年。 因此，根据迈耶所说，“纳粹原教旨主义者及其同伙……转而向犹太人发泄怒气。” 在这本书的这一点上，毫无疑问，读者的头脑中会包含这种“愤怒”。这是“决定消灭犹太人的决定（尽管没有）书面文件包含或报告了明确的命令消灭犹太人。已经暴露出来……这种推定必须是对大规模杀害犹太人的命令或非正式禁令是通过口头传播的（可能是希特勒本人）。” 这个想法在整个书中都是重复的，而且是表面上的论题（尽管我们将看到梅耶本该做出另一个他的结论论点）。 苏联入侵的停滞，意味着最终的失败，使德国人如此愤怒，以至于他们将其赶上了犹太人，尽管起初无意消灭他们。 Mayer设法使这个“ Judeocide”看起来很不稳定。 只是希特勒发脾气。 甚至有类似于十一世纪十字军对犹太人的随机屠杀。

梅耶尔的论文解释了他书中的某些特殊之处。 尽管俄国战役初期的Einsatzgruppen活动确实清算了许多犹太人，但Mayer声称，与Eolo的犹太人和所谓的Einsatzgruppen书面报告相抵触的是，他们的“犹太人的方法屠杀……直到1941年秋天才开始。在红军放慢了德国的前进速度之后，[并且]东部战役开始搁浅了。”

德军本来可以将Einsatzgruppen视为苏联犹太人“灭绝”的手段，这是令人难以置信的。 一方面，在德军到达德国之前，有许多犹太人被苏军撤离。 数字当然很难得出。 在没有特别支持的情况下，梅耶扔掉了最初在德国人和盟军占领的领土上居住的1.5万居民中有4万人被撤离的猜测。 三宁[3]沃尔特·桑宁（Walter N. Sanning）， 东欧犹太人的解散，历史回顾研究所，加利福尼亚州托兰斯，1983年，第103页。 认为有80％以上的犹太人被疏散了。 无论如何，在这种情况下都不可能实现“灭绝”。 另外，Einsatzgruppen的人员只有3,000人（如Mayer所指出的那样），这支部队在执行其主要的安全和平叛职能时必须承受很大的压力，并且不可能考虑在这种情况下进行“灭绝”活动。如果犹太人在那里消灭的话，那就是广阔的剧院。 Mayer在这一点上暂时停顿了一下，但没有反对。

至于苏联的行为，危险的是说他们直到1943年才真正指控德国人企图消灭苏联犹太人，因为他们指控德国人几乎想到了所有可能犯下的罪行，但我认为这是一个公平的声明。 。

梅耶尔（Mayer）的书的另一个特点是，它的军事历史比任何其他有关此主题的书都要多。 原因是梅耶（Mayer）的论点，该论点声称，对犹太人的肢体灭绝是针对东部前线特定的军事倒退而在“愤怒”中决定的。 我相信大多数人都会同意，即使就他的论文而言，这里的军事历史也远远超出了要求。 例如，解释德国人所见到的1942年1943月或XNUMX年XNUMX月的军事状况并用不了多久。 奇怪的是，在一本致力于将所谓的犹太大屠杀置于“语境”中的书中，实际上没有那么多的历史语境。 梅耶在上下文中的意思是纳粹根据自己的想法所看到的事件。 这种语境主要是军事语境，但Mayer对纳粹意识形态的概念（“反对现代的世界末日运动……本质上是合一的意识形态……以世俗为幌子的宗教……本质上是非理性和冲动的……希特勒，决心为纳粹运动提供一个单一的被“最合适的犹太人”抓住的敌人也发挥了作用。 保守派鄙视希特勒的民粹主义运动，但与之和解并为之服务的保守派在迈耶的叙述中也起着重要作用。

无论如何，Mayer的“上下文”纯粹是德语。 我相信，这个所谓的犹太大屠杀的适当背景将在第二次世界大战时期的其他参与者中扮演重要角色。 西方盟友，苏维埃，梵蒂冈，红十字会，德国人对希特勒的抵抗（迈耶仅对此作简短的提及），当然还有犹太人自己。 如果Mayer考虑了这种情况，那么他本可以回答未回答的问题，这就是他的书的标题。 梅耶（Mayer）解释说，书名是引用XNUMX世纪犹太人在美因茨（暂称十字军）屠杀犹太人的历史记录。 当代对这个问题的解释（“为什么天堂没有变黑？”）是“为什么有人没有像犹太人被灭绝那样行事？” 我在其他地方放大了[4]亚瑟·布茨（Arthur R. Butz），“'Holocausr争议中的背景和观点”，该期刊，1982年冬季。 二十世纪的骗局，历史回顾研究所，加利福尼亚州托兰斯，印刷于1983​​XNUMX年或以后。 这完全缺乏同时代的犹太人证据，而且传说完全依赖战后的宣言，主要是在审判中作出的，以及一些伪造和/或模棱两可的文件，这些文献也主要是在战后的审判中产生的。 如果“犹太大屠杀”是真实的，那将是最近几千年来欧洲大规模发生的唯一大规模事件，而没有产生同期证据。 如果梅耶尔考虑了自己的问题，他可能会看到这个传说是有趣的历史，就像伊利诺伊州和印第安纳州之间的战争一样，其历史性得到了国民警卫队司令官后来的承认。

在梅耶尔（Mayer）的书中，犹太人根本没有成为国际大国。 当我读到一战后，东欧的犹太人“没有潜在的外部保护者”时，我首先被这种观点所震撼。 在继续想知道这位外交史学家是否完全知道他在说什么时，我感到很欣慰，在下一页上读到：“犹太著名人士奔赴巴黎和平会议，以帮助说服四大巨头设计国际文书，要求法国的政府。新成立的国家和新创建的国家要尊重其大批少数民族和宗教少数群体的人权。” 在迈耶看来，这些犹太著名人物并没有像奔向大会那样做。 实际上，伍德罗·威尔逊（Woodrow Wilson）的顾问包括沃尔特·利普曼（Walter Lippman），伯纳德·巴鲁克（Bernard Baruch）和其他主要犹太人。 观察家EJ Dillon写道，许多国家的犹太人在会议上代表犹太人的事业产生了巨大影响，特别是东欧犹太人的地位。撒克逊人是闪族人。”[5]EJ Dillon， 和平会议的内幕。 Harper，NY 1920，第494-508页。

梅耶暗示国际犹太力量的一个地方是他对抵制犹太人企业的说法，纳粹仅在1年1933月XNUMX日举行了抵制。这是对在美国和其他地方的竞选活动的报复，通过集会和对政府的压力，然后由斯蒂芬·怀斯（Stephen S. Wise）和其他犹太领导人发动，以无限量抵制德国

然而，正是关于奥斯威辛集中营的后期章节激起了对迈耶的强烈抗议，例如丹尼尔·戈德哈根（Daniel J. Goldhagen）在 新共和国。 从迈耶（Mayer）的书中很早就开始明确，反复地指出，犹太人的灾难是纳粹手中的灭绝之物。 奥斯威辛章开始于通常将奥斯威辛集中营归类为六个“大规模杀害中心”之一。 它继续描述了由于不健康状况（主要是斑疹伤寒）导致的奥斯威辛集中营的高“正常”死亡率。 这些条件在很大程度上被描述为纳粹。 尤其是考虑到梅耶尔（Mayer）的“二十世纪三十年战争”的构想，这将对“背景”有很大帮助，并指出德国人在第一次世界大战期间的营地中存在与营救俄罗斯战俘的营地基本相同的斑疹伤寒问题。 。 迈耶（Mayer）进入奥斯威辛集中营的一章，就承认了：

气室研究的资料源极少，而且不可靠……无可否认，现有资料源存在许多矛盾，模棱两可和错误。 这些问题不能忽略，尽管必须强烈强调，这些缺陷完全不足以使人们怀疑在奥斯威辛集中营的犹太人大规模杀害中使用毒气室。

因此，尽管表达了直言不讳的话，梅耶（Mayer）对典型的读者隐含地说，“使用气室”确实是一个“问题”。

由于关于气室的问题，就像所收到的图例的几乎所有其他特征一样，只有一个人需要承认在基本方面进行重新评估的可能性，以便在这些方面变得非常怀疑。 梅耶尔的批评家有理由怀疑他因此而在写作中有点怀孕，但是梅耶尔后来的主张也许使他们将他视为六个月：“从1942年到1945年，当然是在奥斯威辛集中营，但总体而言，可能有更多的犹太人被所谓的“自然”原因杀死，而不是被“非自然”原因杀死”（Mayer的意思是前者主要是斑疹伤寒，后者则是毒气）。

当然，“可能是整体”将适用于另外五个据称是通过放气地点进行的灭绝，这些将在下一章中进行处理。 同样，本章以关于灭绝的一些明确陈述开始。 但是，到此时，读者已被告知，即使考虑到这些地方的毒气，“自然”造成的受害者也可能少于自然原因，因此，读者也准备好发表声明，以消除这种伤害。或使Mayer之前所有明确的说法难以理解。 他们确实来了：“由于证据稀疏，在贝尔泽克，索比堡和特雷布林卡的火热考验还存在一些不确定性。” 至于“总人数为1,274,166的犹太人……强烈推定，大多数……是在贝尔策克，索比堡和特雷布林卡被屠杀的”，他所谓的毒气室非常含糊。 在火化过程中，他不仅含糊不清。 他没有说明以下事实：对于贝尔策克，索比堡和特雷布林卡，我们没有像奥斯威辛集中营那样拥有建设大型火化设施的确凿和详细的证据（当然不是；这些地方是过境营地，而不是集中营） 。 相反，他喃喃地说，在贝尔泽克（Belzec）被灭绝的尸体首先被烧毁，但后来被挖出，“以便将尸体在露天焚烧。” 梅耶指出，波兰犹太人聚居区中的犹太人不相信营地内灭绝的传闻，并继续与德国人的战争生产要求和安置政策保持合作。

梅耶尔的批评家抱怨说，他没有记录他的主张。 没有脚注，但是太时髦了以至于不能要求全部记录下来。 充分了解文献来源后，就无需进行文献记录了。 Mayer的大部分书都专门讨论众所周知的事件，因此不需要参考和文档。 如果有一篇论文是基于对已知资料的新解释，而不是基于新资料（大多数修订主义者的文献必定是此类文献），则必须说明其原因，并应重新解释具体的文件和记录。指定的。 梅耶（Mayer）未能就奥斯威辛集中营的最具挑衅性的观点做任何这件事，这本应构成他的论点。

鉴于梅耶尔（Mayer）早期坚持认为“历史学家应……邀请友好和敌对的批评家们核实其证据的真实性和可靠性，并讨论其构造的逻辑性和一致性”，这一失误尤为严重。他们的解释。” 梅耶在书中错误地忽略了自己的戒律。 而且，根据 “新闻周刊” 故事，梅耶拒绝回应他的批评家。

梅耶尔没有说的是如此令人讨厌。 为什么尽管奥斯威辛集中营的供气证据不足，但毫无疑问？ 也就是说，在奥斯威辛集中营放气的证据是什么？ 梅耶在证词中发现了哪些具体缺陷？ 梅耶尔没有暗示。 如果死于自然原因的人数超过死于气体的人数，涉及的人数是多少？ 梅耶尔没有提供任何数字，无论精确与否，尽管他的说法是明确的。 实际上，他没有提供在德国占领区丧生的犹太人总数的整体数字估算。 这不是因为历史学家觉得自己不适合数字。 这本书充满了数字数据或估算，即使在难以估算的地方也是如此。

无法提供数字之所以令人惊讶，是因为人们可以对集中营中由于自然原因（尤其是在奥斯威辛集中营）而丧生的数字提出一些体面的想法。 幸存的集中营记录由国际寻人服务局（ITS）保留，该机构由红十字国际委员会管理，设在西德的阿罗尔森（Arolsen）。 1977年1976月，ITS发布了一份题为“国家社会主义迫害的受害者人数”的报告。 该报告说，截至357,190年底，ITS在德国难民营中有50,923个具体的死者姓名。 但是，该报告补充说，没有保存过数百万起毒气的记录，即使在某些保留了记录的情况下，今天也没有这些记录。 例如，奥斯威辛集中营的“已确认死亡病例数”为1977，但是否规定“该营地的文件非常不完整”。 当我在45,575年夏天访问ITS时，我与之交谈的官员给了我ITS报告的副本，并补充说，在撰写报告之后进行的一些分析使我们说，“至少”有1942经核实的36,960年在奥斯威辛集中营的死亡和1943年的1940人死亡，但1941年，1944年，1945年和100,000年150,000月（撤离奥斯威辛集中营的时候）的死亡记录不见了。 ITS在最近几年没有像这样免费提供估计，但是我认为Mayer如果愿意的话，可以对奥斯威辛集中营的自然死亡人数制定一个相当不错的主意，也许ITS会为他。 我感到相当安全，可以将总数定在1940-1941，可能更接近前者，因为该营地的人口在1944-100,000年很小，到50,000年德国人在抗斑疹伤寒方面取得了一些进展。 在这些受害者中，自从奥斯威辛集中营以来，犹太人比犹太其他集中营要多得多，犹太人比马杰丹内克（Majdanek）还要多。 奥斯威辛集中营的犹太人死于自然原因的人数似乎少于XNUMX。 如果“肯定是在奥斯威辛集中营”的毒气较少，那么梅耶必须谈论的毒气少于XNUMX。

这是一个独特的主张。 到目前为止，我们一方面拥有霍洛派教徒，他们声称在奥斯威辛集中营的毒气的受害者大约一百万甚至几百万（因为所谓的毒气的目的毕竟是灭绝），另一方面，修正主义者声称—没有放气。 双方都解释了为什么德国人会如此行事。 梅耶尔没有给出任何解释或暗示，为什么德国人会进行他声称的那样的放气计划，我无法想象动机。 我发现令人感到困惑和震惊的是，受过专业训练的历史学家本可以向公众抛出这种无根据的主张，然后却如此顽强地拒绝为之辩护。 由于他显然拒绝帮助消除这种混乱，因此设法解决这一问题是我们的任务。 （由于他现在大概已经从法国放假了，所以我想知道如果普林斯顿大学的学生提出问题，他将如何处理学生提出的问题）。

梅耶（Mayer）在撰写所谓的奥斯威辛集中营毒气室方面遇到麻烦。 例如，应该在1942年中开始大规模放气，当时“只有两个简易的气室……在起作用”，而没有经过精心设计的气室被整合到了四个大型火葬场的建筑物中。 但是，他没有将那些巨大的毒气室放置在火葬场或其他任何地方（他只说它们是同时开始工作的），也没有写明它们是通过即用Zyklon B农药即兴进行的（如即兴进行的那样）（传说声称奥斯威辛集中营的所有毒气都是使用Zyklon B）。

令人鼓舞的是，梅耶（Mayer）对这种荒谬的态度不屑一顾，但这并不是那么简单。 例如，梅耶（Mayer）毫不怀疑，从46年起在比克瑙（Birkenau）子营运行的1943个火葬场烤箱中的每个烤箱每天可容纳约100具尸体。 有人会想到，即使没有任何技术培训，甚至没有查阅任何火葬文献，梅耶尔也会看到这样一个数字的可能性。 取而代之的是，在每天从主要营地的老火葬场里增加340个之后，他做出了我愚蠢的计算[6]布茨 二十世纪的骗局，同上。 cit。, p. ，P。 118. XNUMX。 很久以前（以错误扣除为例），每年的容量为1,712,160。 他没有说烤箱曾经以这样的速度使用过，鉴于他对少量气体的想法，因此无法知道为什么会提供这样的容量（如果每个烤箱每天可以处置100个烤箱，那么两个烤箱就可以使用）本来可以很好地为整个奥斯威辛集中营的营地提供服务）。

梅耶接受通常的说法，即“党卫军特工尽职尽责地消除了其谋杀活动和工具的所有痕迹。” 确实，“痕迹”确实不存在。 梅耶继续说：“要小心处理受害者的骨头和骨灰。” 这说明了发生了什么事情的教授们，他们的鼻子过多地藏在书本和文件中，而不是坐下来对阅读和写作的内容稍加思考。 例如，有没有人想象过我们可以考虑通过不犯下《大屠杀》来写作，从而在物理上消灭美国的华裔少数群体，同时又不让我们的直接接班人（无论是同胞还是对讲暴行故事有偏见的侵略者）保守秘密？然后把骨灰藏起来？ 梅耶呼吁“在屠杀现场及其附近进行挖掘”。 既然奥斯威辛集中营有成千上万的火葬场，那么骨灰可能会出现，但是必须假定，数百万受害者的骨灰会在很久以前就出现了。 无论如何，德国人从来没有像现在这样愚蠢过，以为他们可以摧毁整个大陆范围内种族灭绝的证据，通过藏匿骨灰，消耗了数百万在三年内长途跋涉的平民。 有趣的是，将这种隐瞒的传说与德国人对Lidice暴行的大声宣传进行了比较。

我认为，迈耶在得出结论时确实发挥了另一个作用。 坦率地说，他对战后的证词不屑一顾：“已知的大部分内容都是基于纳粹官员和execution子手在战后审判中的沉积以及对幸存者和旁观者的记忆。 必须对这种证词进行仔细筛选，因为它可能会受到非常复杂的主观因素的影响。” 梅耶尔没有提及奥斯威辛集中营指挥官霍斯的“ conf悔”，这是伊利诺伊州和印第安纳州国民警卫队司令官悔的同调书。 实际上，梅耶的理论与霍斯的认罪书形成了鲜明的矛盾：[7]同上。, p. ，P。 101. XNUMX。
（布茨， 二十世纪的骗局，同上。 cit。，第 118.）

我……估计至少有2,500,000万名受害者被毒死和焚烧并处决，至少还有20,000万人死于饥饿和疾病……其中包括大约100,000名俄罗斯战俘，其中包括死刑和被焚烧的…其余总数受害者中约有400,000万德国犹太人，还有大量公民，其中大部分来自荷兰，法国，比利时，波兰，匈牙利，捷克斯洛伐克，希腊或其他国家的犹太人。 1944年夏天，我们一人处决了大约XNUMX万匈牙利犹太人。我们被要求秘密执行这些灭绝行动，但当然，不断燃烧尸体产生的恶臭和令人恶心的恶臭渗透到整个地区以及周围所有居民中各个社区都知道奥斯威辛集中营正在灭绝。

梅耶（Mayer）在犹太幸存者的证词不可靠的性质上投入了更多的空间，特别是在他的序言一章中。 如前所述，他对“大屠杀”作为“教派邪教”的当代地位感到不安，但尽管我确信他知道，但他并未充分描述它是多么的宗派主义。 他非常强调犹太证词的不可靠性以及以民族为中心的犹太教义的历史错误这一观念，我相信这是解决他的问题的关键。 6万的传奇故事是塔木德（Talmud）在4世纪翻新的“民俗历史”。 64亿犹太人在哈德良（Hadrian）统治下被罗马人杀害，随之而来的是潮汐般的鲜血涌入海中，并随身携带大块巨石，将海染成四英里以外的距离，这就是6万名伯萨人的犹太学童，被包裹在书卷中，并被罗马人活活烧死； mar难的犹太人的尸体过去曾在哈德良巨大的葡萄园周围建起篱笆，而从潮汐中积to下来的血为葡萄园施肥，已成为我们XNUMX万供气和焚烧的地方，火焰到达天堂（现代火葬场的烤箱不少；艾莉·维塞尔（Elie Wiesel）多少次唤起了这个形象？），火药的臭味笼罩着波兰的大部分地区，头发，灰烬和脂肪被用于杂物，许多孩子在没有事先放气的情况下被活着扔进火焰中（另一条塔尔木德纱维塞尔（Wiesel）很喜欢）[8]塔尔木德（Talmud）的相关段落摘录于伊加尔·雅丁（Yigael Yadin）的附录中， 巴·科赫巴，纽约的兰登书屋（Random House）和伦敦的魏登菲尔德（Weidenfeld）和尼科尔森（Nicolson），伦敦，1971年。 当具有梅耶（Mayer）族裔和教育背景的人读到标准的“大屠杀”故事时，塔木德（Talmud）必须掉进自己的腿上。 重新设计该主题的需求是显而易见的。

梅耶（Mayer）打算为这种“宗派……大屠杀”提供替代方案，这是在欧洲历史的背景下进行的。 梅耶的困惑源于他努力使欧洲历史成为不恰当的一部分的一部分，然而，他的所作所为只是“犹太人的天赋历史”，他将其保留为扭曲的历史真相。 梅耶尔（Mayer）旨在为我们提供一个历史，相对而言，该历史未受到不可靠的证词，尤其是犹太人的证言的污染，但是了解该消息来源的读者会发现，他依赖于通常的证词，即使只是通过其他作者来替代。 但是，他任意地选择了拒绝其中的一些，而没有任何解释或承认，因为没有通常的消息来源，实际上没有“犹太人灭绝”。 对迈耶来说，可惜没有摆脱宗派“大屠杀”的困惑，而且不可避免地会产生混乱。 今天，梅耶的问题与许多知识分子的问题并存，他们厌倦了埃利·维塞尔（Elie Wiesel）但不开口说话。 显然，维塞尔是本次“大屠杀”的完美代言人，这是我们仅有的所谓的“犹太大屠杀”。 这就是为什么对于任何声称要进行身体灭绝的人来说，正确的词是“虔诚地运来的……大屠杀”一词。

梅耶尔的书是失败的，不是因为他没有成功地建立犹太人所经历的“背景”，而是因为他完全弄清了犹太人所发生的一切。 他首先尝试描述精确构架的“犹太大屠杀”，最后以与“批判性和情境性思维”不相容的行为等同于大屠杀的行为结束。”由于他的情境是错误的，因此他使用相同的资料，并且他没有透露他得出结论的事实和逻辑依据。 出于上述原因，这种回归是不可避免的。

确实，梅耶尔的书具有修正主义的含义。 这项工作的价值仅是四十年前就不应怀疑的一种症状，即认真，经过专业培训的历史学家难以接受传说中的证据。 但是，梅耶（Mayer）表现出一个历史学家的困惑，他不会得出这种忧虑所表明的结论，以及当他向阅读公众提供这种困惑时，他可能会遭受的尴尬。 就基本的学术和学术标准而言，这一定是近年来一位著名学术史学家出版的最糟糕的历史书之一。

[1] 在1984年在斯图加特举行的一次会议上进行了有意主义者与功能主义者（或结构主义者）的辩论。例如，参见W. Carr，“纳粹对犹太人的政策”。 今日历史，1985年1986月。同样是W.Stäglich，“历史学家为欧洲犹太人的破坏而战”，该期刊，XNUMX年夏季。

[2] 赫尔曼·拉施霍夫（Hermann Raschhofer）， 政治暗杀， 弗里茨·施利希滕迈尔（Fritz Schlichtenmayer），图宾根，1964年。

[3] 沃尔特·桑宁（Walter N. Sanning）， 东欧犹太人的解散，历史回顾研究所，加利福尼亚州托兰斯，1983年，第103页。

[4] 亚瑟·布茨（Arthur R. Butz），“'Holocausr争议中的背景和观点”，该期刊，1982年冬季。 二十世纪的骗局，历史回顾研究所，加利福尼亚州托兰斯，印刷于1983​​XNUMX年或以后。

[5] EJ Dillon， 和平会议的内幕。 Harper，NY 1920，第494-508页。

[6] 布茨 二十世纪的骗局，同上。 cit。, p. ，P。 118. XNUMX。

[7] 同上。, p. ，P。 101. XNUMX。

[8] 塔尔木德（Talmud）的相关段落摘录于伊加尔·雅丁（Yigael Yadin）的附录中， 巴·科赫巴，纽约的兰登书屋（Random House）和伦敦的魏登菲尔德（Weidenfeld）和尼科尔森（Nicolson），伦敦，1971年。